Ошибка

У разных народов свое представление о назначении поэта. В Европе в легкий нравами XVIII век родилось мнение о том, что они должны говорить лишь о любви и амурах, о греческих и римских богах и богинях, о природе. Потом появились романтики, воспевающие неземное. Были  и те,  кто стремился пером бороться за свободу и права человека, бороться против рабства и тирании. Потом было даже "поэт в России - больше, чем поэт". Если поэт - больше, чем поэт, то кто он? И что такое поэзия? 

У разных народов свое представление о назначении поэта. В Европе в легкий нравами XVIII век родилось мнение о том, что они должны говорить лишь о любви и амурах, о греческих и римских богах и богинях, о природе. Потом появились романтики, воспевающие неземное. Были  и те,  кто стремился пером бороться за свободу и права человека, бороться против рабства и тирании. Потом было даже "поэт в России - больше, чем поэт". Если поэт - больше, чем поэт, то кто он? И что такое поэзия? 
Гости: Александр Кацура - философ, писатель, художник; Алексей Козырев - заместитель декана по научной работе философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова; Александр Гаврилов - литературный критик; Евгения Вежлян - поэт, литературный критик; Марина Бородицкая - поэт, переводчик; Евгений Кулаков - актер театра и кино.

Полный текст
  • новичок
    Сообщений: 2
    КОММЕНТАРИИ / всего 3

    Сообщение 3

    28 января 2016 | 23:23

    Приведу пример философского рассмотрения на экономике, коль с нее начали. Экономика существует двояко, как реальность и объективность и как знание этой реальности и объективности. Как знание экономика существует в субъекте знания – в сознании. Отношение сознания, знания и предмета знания впервые рассмотрено Кантом и это рассмотрение не удовлетворительно, его результат, как известно – «вещь в себе», который в свою очередь неудовлетворил Фихте и Шеллинга и их труды по изгнанию вещи в себе были успешно завешены феноменологией Гегеля. С тех пор ничего в философии не произошло и философов более не было. С вещью в себе и по сих пор безуспешно борются: строительством коллайдеров, космическими программами, экономическими теориями не подозревая, что вещь в себе в самих борцах, а точнее в их сознании. Поэзия также сохраняет вещь в себе и для поэзии эта вещь есть тайна превращения особенного содержания всеобщей формой, т.е. абстрактная всеобщая форма рифмы волшебным для поэзии способом превращает любое втиснутое в эту форму содержание в иное содержание, инаковость которого и есть поэтическая тайна. Пока довольно.

    Ответить
  • новичок
    Сообщений: 2

    Сообщение 2

    28 января 2016 | 23:22

    Рассмотрю сразу две передачи - «Философия победит экономику» и «Поэзия – высшее проявление философии», поскольку их связывает имя философии. В первой передачи не было ни экономики, ни философии, во второй передачи была поэзия, но не было философии. В обеих передачах упоминались философы и не философы, цитировали философские и не философские тексты, совершенно стихийно, что отразилось в безрезультативности передач. Вышеуказанные утверждения, дабы не остаться в той же стихии безрезультативности нуждаются в подтверждении, а подтверждением может быть только изученная, постигнутая и воспроизведенная философия, которая и есть критерий себя самой в субъективности философа и в объективности философии. Не философское рассмотрение экономики, поэзии и философии, то есть без понятия, но в стихии знания не может самостоятельно выбраться из стихии в которой оно находит свое существование и выход из которой грозит ему (не философскому рассмотрению) погибелью. Продолжение в следующем сообщении.

    Ответить
  • новичок
    Сообщений: 10

    Сообщение 1

    26 января 2016 | 21:33

    Я не философ, ни поэт, Я не историк, не бродяга, Не держится в моих руках Та сила, что у мага. Как у поэта на столе? А ты подумал свеча, Пергамент и чернильное перо? Как у поэта на столе? Бокал для бреда, Ведро для тошноты И лишь мгновенье остроты. Бредовое вино... А ты подумал вкусное оно? Один глоток его поэт вкушает, И в муке и терзаниях Душа страдает. Слова ли ищет он? А может пустота его пугает. Он звуком хочет темноту заполнить. И музы голос нежный слышать. Душа поэта замирает. Он внемлет мир иной. И не пустой, не полный. Там время вспять идет. Тот мир, там страшно, Как в царстве у Аида. А почему подумал ты, Сашка-гений Златую пору так любил? Ты подумал краски вдохновляют? Нет пустота его манит, Что листья оставляют...

    Ответить
    Все комментарии

Другие выпуски всего 204 выпуска

Смотрите также